Курсовая - проблема сознания в философии (БГЭУ)

СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3
1 Понятие сознания и его характерные черты 5
1.1 Сознание и его черты 5
1.2 Возникновение и развитие сознания 8
2 Проблема сознания в философии 11
2.1 Сознание в культуре античности 13
2.2 Сознание в христианской традиции 14
2.3 Проблемы сознания в Новое время 16
2.4 Марксистско – материалистическая концепция сознания 19
2.5 Сознание и бессознательное 28
2.6 Экзистенциально - феноменологической традиции анализа сознания 31
Заключение 33
Список использованных источников 35

Введение
Проблема сознания - одна из самых трудных и загадочных. Загадочных потому, что сознание – это особое состояние, свойственное только человеку. Оно мгновенно связывает, соотносит то, что человек увидел, услышал и то, что он почувствовал, подумал, пережил. В сознании человеку одновременно доступен и мир, и он сам. Поэтому многие философы определяют сознание как чудо из чудес мироздания.

В истории философии проблема сознания имеет два уровня своего решения:
Первый - описание тех способов, которыми вещи даны в сознании (зрение, слух, осязание и т.д.); на философском языке - это описание феномена (от греч. файноменон - являющееся) сознания;
Второй - объяснение возможности самого сознания, т.е. объяснение самого феномена.
Представления о сознании тесно связаны с господствующими мировоззренческими установками, а потому античный космоцентризм, средневековый теоцентризм и антропоцентризм Нового времени формировали разное понимание сознания. Поэтому то, что называлось сознанием в одной эпохе, могло не признаваться в качестве такового в другой. Словом, каждая эпоха имела свое представление о сознании.

Подходы к проблеме сознания в философии были разные, но все они, по существу имеют дело с одним и тем же: анализом сознания как специфически человеческой формы его существования, которая выделяет человека из мира природы, определяет его как деятельного субъекта. С другой стороны, проблему сознания в философии можно свести к двум ее аспектам: описанию феномена сознания, т.е. выяснению, каким образом объективная реальность существует в сознании и объяснению, как возможно самосознание, т.е. объяснение самого этого феномена.

Таким образом, актуальность темы исследования определяется необходимостью изучения проблемы сознания как фундаментального философского вопроса.

Цель настоящей работы – рассмотреть проблему сознания в философии.
Основными задачами работы являются:
- изучение понятия сознания и рассмотрение его характерных черт;
- рассмотрение философского осмысления проблем сознания.

Дискуссии по проблемам сознания и бессознательного в XX веке анализировались Н.Т.Абрамовой, Н.С. Автономовой, Е.Н.Шульгой, Н.С.Юлиной.
Конкретно-научные подходы к проблеме сознания и их значение для философии анализировались С.Н.Коняевым, В.А.Васюковым.
В рамках когнитивных исследований – в нейрофизиологии, в искусственном интеллекте, лингвистике, антропологии, психологии - существует огромное количество работ, посвященных частно-научной проблематике, данные которых синтезируются и подвергаются философскому анализу. В частности, когнитивный подход в эпистемологии берет за основу информационную метафору, используя данные когнитивных наук для объяснения механизмов работы человеческого сознания.

Практически все механизмы, моделируемые в рамках данного подхода (рецепции, фильтрации и даже интерпретации информации) оказываются бессознательными. Этот подход наиболее последовательно представлен работами И.П. Меркулова. Проблемы творчества и бессознательного изучались в разных аспектах И.А.Бесковой, И.А. Герасимовой, А.С. Майдановым. В зарубежных исследованиях проблематика бессознательного представлена философскими работами Д.Деннета, Д. Фодора, Д. Серля, Т. Нагеля и др. Обстоятельный анализ идей Д. Деннета дан в монографиях Н.С.Юлиной.

Объект исследования. В качестве объекта исследования выступает развитие философских представлений о сущности категории сознание.
Предмет исследования. Предметом исследования является совокупность факторов, механизмов и закономерностей, образующих сущностную и содержательную основу историко-философского и социально-философского анализа проблем сознания.

Теоретическую и методологическую основу исследования составляют труды классиков мировой философии, а также положения и концепции по проблемам сознания, содержащихся в работах современных отечественных и зарубежных философов, социологов, психологов. Использовались также работы авторов по этнонациональному самосознанию как конкретному проявлению общественного самосознания. Сложность и многоплановость проявления общественного самосознания потребовало обращения к отдельным положениям из смежных гуманитарных дисциплин.

Методологической основой явились онтологические и гносеологические принципы диалектики: принципы всеобщей взаимосвязи явлений, развития, объективности, историзма и других. Особое внимание уделялось системной методологии, поскольку общественное самосознание рассматривается как самосознание целостной общественной системы.

Теоретическая и практическая значимость работы. Полученные результаты, основные положения и выводы являются определенным вкладом в систему научного знания по проблеме сознания, обогащает представления о нем.
Материалы работы могут быть также использованы в процессе преподавания социально-гуманитарных дисциплин в ВУЗах и непосредственно при чтении лекций и проведении семинарских занятий по социальной философии, а также при разработке и чтении спецкурсов.